文章目录
摘要
ABSTRACT
绪论
一 选题研究现状
二 研究方法与问题意识
三 新时期以来少数民族女作家的创作概述
(一) 少数民族女作家的民族历史叙事
(二) 全球化时代的民族与本土
(三) 现代语境中的民族传统
(四) 少数民族女作家的生态关怀
(五) 痛苦的现实主义：少数民族女作家的“底层写作”
(六) 少数民族女作家的“女性写作”
第一章 女性与民族国家：多重话语的冲突与耦合
第一节 女性作为“中间地带”：消解民族国家叙事的“语法”
一 打破民族国家叙事的界限：草原母亲的力量
二 战争中的民族女性：宏大叙事的“剩余”
第二节 弥合与分裂：民族叙事与女性话语
一 从女人心事到民族史诗：藏民族历史叙事的弥合之路
二 蒙古女性的“寻根”之旅
第三节 “女神”故事：女性话语与民族认同
一 白山黑水间的“女神”：介入民族历史的女性
二 流动的女性身份：身份认同的多元与混杂
三 “战争神话”：还原民族战争中的女性生存
第四节 “穆斯林的葬礼”与“失去的记忆”：协商多重身份
一 《穆斯林的葬礼》：民族身份、女性意识与“新启蒙”叙事
二 “是谁失去了记忆”：全球化时代的丽江女性
第二章 全球化时代少数民族女作家的本土写作
第一节 讲故事的女人：女性与民族传统/记忆
一 讲故事的女人：鄂温克女人的记忆
二 “现代”与“乡愁”：白族“新女性”与民族传统
第二节 “边城”女性：对现代性的质询与反思
一 遭遇现代的乡土与湘西世界：土家龙船寨的命运
二 蛊女、“红妖”与边地小镇：女性与民族传统
三 “回看”现代—城市的女人：民族女性的力量
第三节 红尘拉萨：全球化时代的本土空间
一.拉萨与上海：全球化魅影
第四节 延吉与首尔：朝鲜族底层/女性的跨国之旅
一 朝鲜族女性底层劳动力的跨国之旅：第一/第三世界的性政治
二 可见的女性与不可见的劳动：阶级还是性别?
三 首尔与延吉：前世与今生?
第三章 多元文化语境中的民族身份认同与文化交流
第一节 阅读他者：从汉族作家的少数民族题材创作谈起
一 “自然化”的文化他者：从“汉写民”现象谈起
二 被叙事“穿透”的他者：不同的“藏婚”故事
第二节 自我/他者之间：消融的界限与开放的历史想象
一 自我与他者的位移：跨越民族与阶级的认同
二 消融的自我界限与开放的历史视野
第三节 走向主体间性的文化交流与民族写作
一 良性文化交流模式的建立
二 文化交流视域下的身份认同与民族写作
第四章 全球化时代的女性话语：少数民族作家的女性写作
第一节 女性系谱：女性记忆与经验的生产
一 “红肚兜”与“盘瑟俚”：女性技艺—记忆史
二 爱情、“耗费”与写作
三 双重镜像与自恋主体：另一种记忆—写作—生产
第二节 反控制叙述：女性写作的策略
一 反控制叙事之一：凝视的倒错
二 反控制叙述之二：精神分析与女性话语
第三节 表象时代的女性写作
一 现实?幻像?
二 “地下电影”：界限的消失与现实主义的介入
结语：全球化时代女性意识与民族经验
参考文献
附录一：当代少数民族女作家作品目录
攻读学位期间发表的学术论文目录
后记
文章摘要:本文以新时期至今的少数民族女作家的汉语小说创作及部分译作为研究对象,以主题研究及社会文化批评为主,以性别研究作为重要理论依据,探讨性别话语与民族、国家、身份等话语之间或隐秘或外显的联合、博弈甚或耦合,试图对多元话语中多重主体位置的形成、分裂及弥合等问题进行纵深发掘。因此本论文并非是对于新时期以来少数民族女作家创作的一次全景式扫描、概括与整理,而是选择一些有代表性的文本,同时关注文学生产机制的研究,考察当下文化语境中,多元文化、多重身份对于构建多元文化景观的综合性作用。本论文的主体部分由四章构成。第一章考察少数民族女作家创作中体现出的女性经验与民族意识之间的复杂关联。对于少数民族女作家的创作实践而言,女性话语与民族国家叙事及民族话语之间的关系十分复杂,其间构成的张力,值得进一步考察与探究。虽然民族国家叙事并不是少数民族女作家广泛涉猎的主题,但也出现了一些内蕴复杂的优秀之作,如蒙古族女作家乌兰、韩静慧的一系列反侵略战争题材的中短篇作品及回族女作家白山的长篇小说《冷月》等等。其间乌兰、韩静慧的写作,尤为鲜明地体现出面对主流及宏大叙事之时,女性话语及经验的某种游离特征,因此本文选择这两个女作家的小说创作作为本章重点分析对象。比之民族国家话语,在面对本民族的历史文化与集体叙事之时,女性意识、性别话语与民族意识及身份认同的关联则更为隐晦繁复。梅卓(藏族)、黄薇(蒙古族)、庞天舒与白玉芳(满族)、霍达(回族)这些执着于民族历史叙事的女作家,她们那些以本民族的历史文化、宗教传统、民间传说作为题材的作品，其间女性经验与民族记忆的复杂交缠,使文本一定程度上成为多重叙事动力穿透的空间,成为多重话语与主体位置对话、交流的场所。并且她们作品的复杂之处在于,虽然体现出对于民族历史及文化的认同、协商而非疏离,但其间某些独立的、未曾融入的女性意识及女性主体性却以更为微妙隐晦的方式存在,反而使这些文本成为女性意识与民族意识间不断协商的场域,也更具分析与考察的价值。第二章在现代／传统、全球／本土这一组坐标系内,通过对多元文化语境内,少数民族女作家的历史记忆如何融入当下,从而产生现代、传统、性别之间的冲突这一问题的探究,考察当下多元文化全球化语境下民族文化经验的转移与冲突。景宜(白族)、杜梅(鄂温克族)、董秀英(佤族)、叶梅(土家族),黄雁(哈尼族),杨金焕(拉祜族),这些优秀的、从上世界80年代就开始了她们文学创作的少数民族女作家,在她们以民族传统为书写对象的作品中，启蒙意识、对民族传统文化的怀旧想象与女性立场、经验的复杂交织，传达出对传统与现代这组命题的更为深刻的思考与质询,对我们在全球化语境中应采取的文化立场及文化策略也有着极大的启示意义。因此本章选择她们的一些代表作品进行分析与细读,她们对于传统与现代这两套话语的敏锐洞察,为看似整一、宏大的现代性历史进程提供了流动的、多层次的、充满了弥合与断裂的叙述。其文本内部多重语码之间的冲突与矛盾,在构成内在意义的多义与丰窗的同时,印证着现代性及全球化进程中历史与现实的繁复多元与歧义丛生。全球化时代,少数民族女作家的身份认同愈加混杂,多重身份及主体位置之间的交叉互渗日益频繁,身份认同的紧张与焦虑导致文本世界内部的分裂。虽然文本世界的分裂渗透着作家作为现代个体的紧张感与缺乏归属感,但却未必没有益处。身份的多元化、民族文化疆界的拓展与重构,对于民族文化之间对话场域的形成,协同对话局面的出现不无裨益。第三章便着重探讨追少数民族女作家创作中体现出的对于他者文化的宽容与理解,探讨她们的女性经验与边缘立场如何打破民族文化之间的界限,而使一种建立在主体间性之上的平等交流成为可能。蒙古族女作家黄薇、达斡尔族女作家萨娜、藏族女作家央珍、永基卓玛、格央等在一些具备鲜明的民族色彩的作品中,用自己的方式与尝试与汉族写作者展开对话,在她们的文本中尝试建构或想象一种更为合理、健康、平等的主体间的文化交流行为与模式。证明了少数民族作家的文化身份认同建构与各民族之间的文化交流并不存在矛盾与冲突之处。相反自我与他者之间界限的僭越与消融,可以为一种主体间良性、互动的文化交流模式的建立开启有效的路径。而对全球化语境中日益混杂的经验,各民族如何在文化交流的过程中重新界定并重构文化疆界,如何在与他者文化的接触过程中不断消解、重建、拓展自我文化的边界,将是一个重要的文化命题。当下少数民族女作家的创作实践,她们在多元文化语境中作为民族主体的书写行为,一定程度上为两种或多种文化之间的互补融合,提供了某种可行的、且更具想象力的途径。第四章则以当下少数民族文学创作中出现的淡化民族色彩的女性化、个人化写作潮流为分析对象,尝试对少数民族女作家的女性写作做一次检视与梳理。当下少数民族女作家开始更为关注自己作为现代女性及都市知识分子的身份,作为后现代社会的孤独个体的某些更为私人化的感受。这使她们的创作一定程度上淡化了民族意识,同时也可以看成是她们以个人的女性经验对民族记忆的某种渗透与改写。这是在全球化时代日益多元混杂的文化语境之中,民族身份认同呈现多元化趋势的表征,也是少数民族女作家女性意识日益鲜明的体现。少数民族女作家作为民族主体与性别主体在文本中所呈现的不同视界,应均被纳入研究视线,以期为少数民族女性写作的检视、研究与推进,提供一个更为完整的研究基础。
文章关键词:
作者单位:王冰冰
论文分类号: I207.42
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文章来源：边疆文学 网址: http://bjwx.400nongye.com/lunwen/itemid-115299.shtml
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